Кога станува збор за чудната фикција и космичкиот хорор, авторот Х.Ф. Лавкрафт е еден од највлијателните писатели во оваа област. Страшните приказни на Лавкрафт за вонземски богови и чудни цивилизации кои пропаѓаат влијаеле на многу автори што пишуваат хорор приказни и научна фантастика. Иако во последниве години на виделина сè повеќе излегуваат неговите проблематични ставови, сепак неспорно е неговото влијание врз обликувањето на овие жанрови. Со оглед на тоа дека денес се одбележува годишнината од неговото раѓање (20 август 1890 година), денес на блогот можете да прочитате интересни факти за неговиот живот, но и кои области и искуства најмногу влијаеле на неговото творештво, кои беа собрани и објавени на порталот „Менталфлос“.

(извор на сликата: Library of America)

Х.Ф. Лавкрафт имал тешко детство

Роден на 20 август 1890 година, Хауард Филипс Лавкрафт пораснал во трагични и чудни околности. Неговиот татко, кој најверојатно страдал од психоза предизвикана од сифилис, бил примен во болницата Батлер во Провиденс во 1893 година и умрел таму во 1898 година. (Мајка му завршила во истата душевна болница по Првата светска војна.) Дедото на Лавкрафт му раскажувал хорор-приказни, а Лавкрафт ја усовршил неговата бурна фантазија читајќи ги приказните на Едгар Алан По и браќата Грим. По смртта на неговиот дедо, неговото семејство западнало во сиромаштија, а тој доживеал нервен слом пред да заврши средно училиште.

Легендарните чудовишта на Лавкрафт имаат матно и необјаснето потекло

Кога Лавкрафт, на петгодишна возраст, ја изгубил својата баба, неговата мајка и тетките носеле морничави црни фустани за жалење. Неговите последователни кошмари можеби ги инспирирале неговите црнокрилести, демонски суштества. Дагон, уште едно од неговите чудовишта, е воден жител со „грозна глава“ и „лушпести раце“, а името, кое Лавкрафт првпат го употребил во расказ од 1919 година, се совпаѓа со името на библискиот бог на Филистејците. А озлогласениот Ктхулху, џиновски хибрид октопод-змеј, можеби ја одразува омразата на Лавкрафт кон морската храна, за која повеќе можете да прочитате подолу во текстот.

Напишал кратка приказна за Египет заедно со Хари Худини

Во 1924 година, уредникот на списанието „Чудни приказни“ му платил на Лавкрафт 100 долари за да ја напише приказната „Затворен со фараоните“, која е заснована на тврдењето на Худини дека еднаш бил киднапиран и заробен под земја во близина на Големата пирамида во Гиза. Лавкрафт сфатил дека ова е лажно, но направил опсежно египтолошко истражување. Легендарниот магионичар му понудил на Лавкрафт повеќе проекти, но починал во 1926 година пред да можат понатаму да соработуваат.

Лавкрафт се мачел за да преживее

Затворен и релативно анти-социјален (барем според некои сведоштва, м.з), Лавкрафт се мачел со финансиите, и понекогаш живеел со своето семејство, а понекогаш неговата сопруга Соња Грин го издржувала. Тој напишал повеќе од 60 раскази, плус некои романи и новели, но напишал и околу 100.000 писма до пријателите и обожавателите. Понекогаш прескокнувал оброци за да плати поштарина.

Метал бендовите се опседнати со H.P. Лавкрафт

Бендови како Металика, Блек Сабат, Cradle of Filth имаат неколку песни инспирирани од неговото творештво, а гитаристот на Morbid Angel, Треј Азатот, го добил своето уметничко име од Азатот, еден од боговите на Лавкрафт.

Неговото дело „Планини на лудилото“ влијаело на создавањето на филмот „Осмиот патник“

Ден О’Банон кој го напишал сценариото за „Осмиот патник“, бил под влијание на новелата на Лавкрафт од 1936 година за несреќната експедиција на Антарктикот. Двете приказни вклучуваат истражувачи нападнати од мистериозни суштества во непозната средина, а вонземјанинот донекаде физички личи на Ктхулху. Швајцарскиот уметник Х.Р. Гигер, кој работел на дизајнот на некои од суштествата во научно-фантастичната класика на Ридли Скот од 1979 година, објави надреална уметничка книга со наслов „Некрономикон“, именувана по често цитираната магија на Лавкрафт.

(извор на сликата: Rhode Island Monthly)

Провиденс (Род Ајленд, САД) изобилува со туристички атракции поврзани со Лавкрафт

Во градот се наоѓа продавницата „Уметностa и науката на Лавкрафт“ и гробот на Лавкрафт, меѓу останатите места. Дополнително, Универзитетот Браун ја содржи најголемата колекција на трудови на и за Лавкрафт во светот.

Тој имал чуден однос и мислење за Њујорк

Додека живеел во Бруклин, Лавкрафт уживал да шета низ Големото јаболко во потрага по идеи и да се занимава со други книжевници во клубот Калем. Меѓутоа, делото „Ужасот кај Црвената кука“ од 1927 година, приказна сместена токму во тоа соседство и вклучува окултни жртви, ја покажува неговата ксенофобија.

Лавкрафт сакал мачки

Во помпезниот есеј насловен „Мачки и кучиња“, тој напишал: „Мачката е толку совршен симбол на убавина и супериорност што се чини едвај возможно за кој било вистински естет и цивилизиран циник да направи што било друго освен да ја обожава“. Хорор приказните како „Мачките од Ултар“ и „Стаорците во ѕидовите“ исто така ја одразуваат неговата склоност кон мачките. Како момче, Лавкрафт поседувал црна мачка чие име всушност било расна навреда.

Лавкрафт бил голем расист

Не може да се избегне овој факт: фикцијата, поезијата и кореспонденцијата на Лавкрафт вклучуваат фанатизирани изјави за Афроамериканците, Евреите и Ирците – и уште многу други етникуми. Му се восхитувал на Хитлер и ја поддржувал идејата за „белата надмоќ“. Неодамна, неговото вознемирувачко наследство се најде под микроскоп.

Светските награди за фантазија престанале да даваат статуетки со ликот на Лавкрафт по наградите во 2015 година

Овие награди, кои се одржуваат секоја година од 1975 година, ја наградуваат најдобрата фантастична фикција објавена претходната година. Во минатото, победниците добивале мала статуетка со ликот на Лавкрафт. Таа традиција заврши поради неговата расистичка историја. Авторот на книги за млади, Даниел Хозе Олдер, поднесе петиција да се замени со статуетка на Октавија Батлер. Меѓутоа, во 2017 година, организаторите создадоа нов дизајн со дрво пред полна месечина.

Издавачка куќа од Висконсин ја вратила славата на Лавкрафт по неговата смрт

Ако Август Дерлет и Доналд Вандреј не ја коосновале издавачката куќа „Аркам хаус“ во Саук Сити, Висконсин, творештвото на Лавкрафт можеби целосно ќе потонело во заборав. Откако Лавкрафт починал од рак на 46-годишна возраст во 1937 година, Дерлет и Вандреј сакале да издадат антологија со тврд повез која би ја содржела неговата собрана белетристика. Кога ниту еден етаблиран издавач не се огласил со желба да го стори тоа, тие самите го објавиле делото „Туѓинецот и другите“ во 1939 година. По ова, следеле повеќе омнибуси и во текот на децениите, Лавкрафт станал познато име.

Лавкрафт продолжува да влијае на популарната култура

Покрај серијата „Државата Лавкрафт“, има многу неодамнешни преобмислувања и омажи. Популарната серија „Саут Парк“ го сатиризираше Ктхулху во 2010 година. Влијанието на Лавкрафт врз серијата „Stranger Things“ на Нетфликс која започна да се прикажува во 2016 година е добро позната. Помеѓу 2016 и 2018 година, Марк Хамил и Кристофер Пламер ги позајмија своите гласови за анимираната филмска трилогија „Хауард Лавкрафт“ продуцирана од филмското студио „Аркана“. Исто така, Николас Кејџ глуми во филмот „Боја надвор од вселената“ од 2019 година, заснован на истоимената приказна на Лавкрафт.

Влијанијата, интересите и искуствата што го обликувале творештвото на Лавкрафт

Како што веќе кажавме, Лавкрафт има огромно влијание врз хорор-приказните и научната фантастика, но и тој самиот бил под влијание на писатели како Лорд Дансани, Артур Махен и Едгар Алан По. Но чудната фикција и белетристика на Лавкрафт исто така била обликувана од неговите животни искуства, личните интереси и различните опсесии. Во продолжение погледнете што е тоа што го обликувало неговото творештво.

Вселената и астрономијата

Спротивно на популарната перцепција, Лавкрафт не бил навистина повлечен и затворен како возрасен човек, наместо тоа, уживал во кругот на блиски пријатели и патувања низ Нова Англија и пошироко. Меѓутоа, во текот на неговите тинејџерски години, тој заболел од мистериозни заболувања (кои можеби биле од психолошка природа), кои често го држеле дома и на крајот го принудиле да го напушти училиштето. Бидејќи бил предвремен автодидакт, Лавкрафт го искористил овој осамен период за да стекне знаење за голем број предмети и развил голем интерес за науката, особено за астрономијата. На деветгодишна возраст, Лавкрафт започнал да објавува свој Научен весник. Подоцна, тој самиот го објавил списанието „The Rhode Island Journal of Astronomy“ и почнал да поднесува астрономски написи до локалните публикации. Својот прв телескоп го добил на 13-годишна возраст, дозволувајќи му да се препушти на љубовта кон ѕвездите.

Фасцинацијата на Лавкрафт со огромниот космос ја формирал основата за конкретниот тип на чуден хорор по кој денес е препознатлив, во кој дострелите на вселената се населени со неразбирливи ентитети кои, како и самите ѕвезди, се туѓи и рамнодушни кон грижите на луѓето. Оваа фасцинација јасно се гледа низ творештвото на Лавкрафт. Конкретно, „Боја надвор од вселената“, за која многумина мислат дека е најнаучно-фантастичната работа на Лавкрафт, вклучува метеорит со збунувачки карактеристики што паѓа од небото и ужасно го менува обработливото земјиште на кое слетува, како и жителите на фармата, додека „Сенка надвор од времето“ содржи два вонземски видови кои ја користат Земјата за свои цели.

Минатото

Длабокиот интерес на Лавкрафт за минатото формирало контратежа на неговата фасцинација со вселената и астрономијата. Како момче, Лавкрафт обемно читал, бил воодушевен од античката грчка митологија и историја и развил доживотен афинитет за барокот. Посветен англофил каков што бил (наклонетост која веројатно се создала под влијание на неговата мајка Сара Сузан Филипс Лавкрафт која се сметала себеси за „сина крв“ од Нова Англија поради англиското потекло), Лавкрафт бил особено воодушевен од Англија од периодот на 18 век и ерата на Револуционерната војна – иако во неговиот случај тој посакувал Британците да биле победници. Тој, исто така, го усвоил правописот од 18 век (неговите ликови честопати се нуделе да „покажат“ нешто од интерес еден за друг), а еднаш се појавил во еден локален весник облечен во трирожна капа.

Сепак, фасцинацијата на Лавкрафт со колонијалната историја на Нова Англија и пуританизмот е она што најмногу се одразува во неговите приказни, заедно со неговата љубов кон колонијалната архитектура. Ричард Аптон Пикман, централниот лик на „Моделот на Пикман“ (за кого вели дека потекнува од „стариот фонд на Салем“) за неговиот Бостон вели: „Можам да ви покажам куќи што стојат два и пол века и повеќе; куќи кои биле сведоци на она што би направило модерна куќа да се распадне во прав“. Слично на тоа, за Кезија Мејсон од „Соништата во куќата на вештерката“ се шпекулира дека била вештерка од Салем.

Минатото на неговото сопствено семејство

Како што се напомена и погоре, таткото на Лавкрафт, Винфилд Скот Лавкрафт, бил затворен во ментална установа кога бил многу млад, принудувајќи ги младиот Хауард и неговата мајка да живеат со неговиот дедо Випл Ван Бурен Филипс во семејната куќа во Провиденс. Ова биле среќни години за Лавкрафт, но финансиските проблеми го загрозиле богатството на Филипс. Смртта на дедо Випл во 1904 година му го нанело последниот удар на семејството, забрзувајќи ја продажбата на имотот и принудувајќи ги Хауард, неговата мајка и две тетки да се преселат во поскромниот дом три блока источно од големата куќа.

Лавкрафт никогаш не ја преболел загубата на семејниот имот, заедно со спомените на статусот и среќата поврзани со него. Тој го поминал целиот живот борејќи се за поранешниот живот на неговото семејство и до крајот на својот живот со себе ги влечел предметите што биле спасени од имотот. Кога пристигнал во Њујорк во 1924 година за да започне брак и семеен живот со Соња Грин, кој ќе се покаже како многу несреќен, како и неуспешни две години градски живот, легендата вели дека тој носел багажник со фина постелнина, порцелан и книги од имотот Филипс. Кога неговиот брак почнал да се распаѓа, тој на крајот натрупал сè во неговиот излитен ергенски стан на улицата „Клинтон 169“ во Бруклин. Приказната „Свеж воздух“ на Лавкрафт ја отсликува оваа реалност: неговиот централен лик, д-р Муњоз, зазема слично скромни простории преполни со џентлменски замки. Всушност, многуте негови ликови кои се напишани како „џентлмен-научник“ укажуваат на неговата идеализација на животот на имотот Филипс.

Морска храна

Лавкрафт ги сакал науката и историјата, но имало многу чудни работи што не ги сакал, како на пример, морската храна. Тој бил разгалуван во периодот кога живеел со мајка му и тетките, кои му дозволувале да го следи сопствениот распоред за спиење и кулинарски склоности. Ова може да даде делумно објаснување за фактот што Лавкрафт и во текот на неговиот возрасен живот уживал во слатка храна, а во поголем дел ја отфрлал храната за возрасни. Меѓутоа, неговата омраза кон морската храна била толку силна што се чини дека му пркоси на секое рационално објаснување. Во една прилика кога еден пријател се обидел да го изведе на вечера за да јадат школки на пареа, Лавкрафт (кој ретко колнел и пцуел) наводно изјавил: „Додека ја јадеш таа проклета храна, јас ќе одам преку улица по сендвич; ќе те замолам да ме извиниш.”

Без оглед на причината за екстремниот презир на Лавкрафт кон морските ракови, скушата и каламарито, тоа се покажало како плодна инспирација за многу негови ужасни креации – од рибите-луѓе во „Сенката над Инсмут“ до познатиот бог со глава на октопод, Ктулху.

Религијата и окултното

Приказните на Лавкрафт се полни со окултисти од сите видови, од обожавателите на Ктхулху во „Повикот на Ктхулху“ до демонските приврзаници во „Ужасот кај Црвената кука“ до авторите на страшниот Некрономикон. Додека некои обожаватели сакаат да дебатираат дали Лавкрафт и самиот бил окултист, факт е дека тој не бил. Иако признал дека како мал имал „пагански склоности“, Лавкрафт бил тврдокорен атеист и самопрогласен материјалист. Токму неговиот скептицизам го навел да соработува со Хари Худини, кој се гордеел што е разоткривач на суеверија.

Лавкрафт очигледно бил длабоко фасциниран од окултното, и покрај неговото жестоко негирање на окултното, но главно затоа што тоа служело за продлабочување на чувството на страв во неговите приказни. И покрај тоновите што окултните поставки ги даваат на приказните на Лавкрафт, често излегува дека магијата е производ на некоја форма на наука што човештвото не ја разбира. Неговиот концепт за космицизам ги отфрла удобностите на религијата, наместо тоа претставува ладен, рамнодушен космос, отсутен од Бога.

Ксенофобија

Расизмот на Лавкрафт е тежок проблем за многу обожаватели на хорор и фантазија. Ксенофобијата, од еден или друг вид, е основата на многу чудни, вонземски и гнасни суштества што ги населуваат приказните на Лавкрафт. Неговиот расизам бил најжесток за време на неговите несреќни години во Њујорк, а тоа се одразува во „лавиринтот на хибридната беда“, „мрачните туѓи лица“ и „персиските обожаватели на ѓаволот“ прикажани во „Ужасот кај Црвената кука“, како и „луѓето со жолти очи“ кои се преливаат над пеколното бегство на крајот од „Тој“. Но, тоа е очигледно и во претходните приказни, како што се „Фактите за покојниот Артур Џермин и неговото семејство“, каде што откритието што Џермин се размножувал со бело-мајмунска божица укажува на ужаснатост од расно мешање. Некои критичари пронајдоа расизам и во други приказни – како што се луѓето-риби од „Сенката над Инсмут“, или повеќе риби во „Несреќата што дојде во Сарнат“ … или можеби тој навистина, навистина не сакал риба?

Кон крајот на животот на Лавкрафт, тој почнал да ги ублажува своите ставови и да расте повеќе прифаќајќи ги луѓето кои се разликуваат од него, но тој никогаш не се преобразил во она што денес можеме да го наречеме прогресивец. На многу модерни обожаватели им е тешко да ја спојат својата почит кон неговата генијалност со неодобрувањето и згрозеноста од неговите проблематични ставови.

Лудило

Ликовите во приказните на Лавкрафт секогаш се на работ на лудилото. Без разлика на тоа дали на почетокот на приказната штотуку избегале од ментална институција (како насловниот лик во „Случајот на Чарлс Декстер Вард“) или ќе полудат на крајот (како потомокот на Де ла Поер во „Стаорците во ѕидовите“), ликовите секогаш откриваат некакво забрането знаење што ги тера да го изгубат разумот.

Лавкрафт имал рани искуства со лудило, вклучувајќи ја хоспитализацијата на неговиот татко и општата нестабилност на неговата мајка. Можеби се плашел од истата судбина за себеси, со оглед на тоа што во младоста бил склон кон психосоматски болести и исклучително живи соништа. Ако тоа е вистина, тоа секако би го објаснило неговото жестоко прифаќање на материјализмот и атеизмот. Меѓутоа, Лавкрафт исто така го гледал космосот како космос во кој човекот постоел рамо до рамо со знаење кое, доколку се сфати, ќе го испрати преку работ. Неговата најпозната приказна, „Повикот на Ктхулху“, започнува со параграф што зборува за овој светоглед:

„Најмилосрдното нешто на светот, мислам, е неможноста на човечкиот ум да ги поврзе сите негови содржини. Живееме на спокоен остров на незнаење среде црните мориња на бесконечноста, и не требаше да патуваме далеку. Науката, секоја напрегајќи се во своја насока, досега малку ни наштети; но еден ден здружувањето на разделеното знаење ќе отвори толку застрашувачки погледи на реалноста и нашата страшна позиција во неа, што или ќе полудиме од откровението или ќе побегнеме од смртоносната светлина во мирот и безбедноста на новото мрачно доба. “

Извор 1.
Извор 2.