На 16 октомври 1854 година се родил Оскар Вајлд, еден од најпознатите писатели на 19 век. Во негова чест, подолу прочитајте го текстот на Метју Стурџис објавен во „Ајриш тајмс“.

(извор: The Nation)

„Оскар Вајлд беше убедливо најбрилијантниот говорник што некогаш сум го сретнал“. Таква беше проценката на поетот Вилфрид Скавен Блант. И тоа, се разбира, беше проценката што ја повторија и многу, многу други. Навистина, брилијантноста на Вајлд како оратор и соговорник е вообичаена појава во мемоарите на мажите и жените кои живееле кон крајот на 19 век.

Неговиот глас бил привлечен: „лесен баритон“, како што го опишала неговата снаа, „понекогаш избрзан, светол, анимиран и весел, но почесто одмерен и намерен, па дури и мрзлив (за разлика од неговиот брат Вили, кој зборуваше многу брзо)“; неговите тонови беа „заоблени и кадифени“; немаше трага од ирски „брог“; и ѝ даде карактеристична „целосна вредност“ на двојната буква со зборови како „додавање“, „жолта“ итн, додека се задржува „безгрижно на самогласките“.

Неговиот опсег бил широк. Тој поседувал спонтана духовитост и бил весел соговорник (со таа дарба да направи неговиот соговорник да се чувствува речиси подеднакво брилијантен) и привлечен раскажувач. При секоја друштвена средба, очигледно било дека Вајлд уживал во разговорот. Но, иако се појавил еден мит од доцната викторијанската ера и се инсистирало на тоа дека квалитетниот говор и ораторство на Вајлд многу го надминувал квалитетот на неговите дела, тоа сепак е малку преувеличено.

Она што не може да се негира е поврзаноста меѓу двете. Тоа било говор што го обликувал и насочувал развојот на Вајлд како писател. Преку разговорливоста тој ги усовршувал своите идеи. Така ги испробувал своите ефекти. Тој ги раскажувал и прераскажувал своите приказни, експериментирајќи со алтернативни завршетоци и различни расположенија.

Вистина е, исто така, дека неговото творештво добивало на сила со можноста да го усогласи со ритмите на сопствениот разговор. Закочената извештаченост на неговата младешка поезија, на неговите сега заборавени трагедии („Вера“ и „Војвотката од Падова“), дури и на неговите шармантни „Приказни за самовили“, на крајот на 80-ти години на 19 век, била заменета со нешто посвежо, послободно и подиректно. Гласот на Вајлд може да се слушне во неговите инспирирани филозофски дуолози „Распадот на лажењето“ и „Критичарот како уметник“. Тоа е таму во храбрата субверзивна елоквентност на лордот Хенри Вотон. (Пријателот на Вајлд, Френк Харис, сметал дека „првите сто страници“ од „Сликата на Доријан Греј“,  “се резултат од периоди од муабетите на Оскар.)

(извор: History Extra)

Муабетење

А, брилијантноста на тоа муабетење го охрабрил актерот-менаџер, Џорџ Александар, да му наложува на Вајлд да ја напише својата прва комедија и неговиот прв театарски хит – „Обожавателот на Лејди Виндермер“.

Успехот на таа претстава – и на трите други што следеле потоа – бил заснован на неговата карактеристична духовитост. И додека критичарите се жалеле дека сите ликови зборувале како Оскар Вајлд, публиката уживала, и продолжува да ужива токму во тоа. Некои рецензенти немилосрдно сугерирале дека неговите парадокси се формулични, а Бернард Шо луто забележал: „Колку што можам да утврдам, јас сум единствениот човек во Лондон кој не може да седне и да напише драма за Оскар Вајлд по желба. Фактот дека неговите драми, иако навидум профитабилни, остануваат единствени под овие околности, кажува многу за самоодрекувањето на нашите писари.“

Разговорливоста и ораторството му донеле успех на Вајлд, но исто така овие карактеристики биле и поттикот за неговата пропаст, во времето на неговото судско рочиште за клевета против Маркизот од Квинсбери. Неспособноста на Вајлд, за време на неговото вкрстено испрашување од страна на Едвард Карсон, да ја ограничи неговата фасциозна елоквентност, довело до тоа да се инкриминира себеси – кога безобразно изјавил дека сигурно не бакнал одреден млад човек бидејќи бил „необично обичен“. Лапсусот го означил првиот неумолив чекор на патот кон неговото осудување за дела на груба непристојност – и неговата двегодишна затворска казна.

Меѓу многуте тешкотии во затворскиот живот, можеби најголемата за Вајлд, било отсуството на разговор. Тогашниот „тивок“ систем ги осудувал мажите на осамена егзистенција во нивните ќелии; па дури и за време на кратките интермедиуми на вежбање и божественото обожавање, секое зборување било забрането. Без разговор Вајлд изгубил дел од сопствениот идентитет.

Но, ако говорот на Вајлд бил нешто уникатно, може да се следи неговото потеклото, кое е од Ирска.

(извор: Irish Times)

Човечки гласови

Важно е секогаш да се има на ум дека Вајлд е роден во свет на разговори и муабетење. Звукот на човечките гласови – витален, информиран, хумористичен, провокативен – течел околу него од моментот кога се родил во Даблин во 1854 година. Ги исполнувал собите со високи тавани на плоштадот Мерион, куќата во која семејството се преселило две години подоцна. Ги оживувале попладневните часови во старата Камена сала во Кралското училиште Портора, Енискилен, каде што Вајлд бил испратен на деветгодишна возраст. Доминирал и во во четириаголниците на колеџот Тринити во Даблин, каде Вајлд ги започнал своите додипломски студии.

Разговорот бил одлична валута во раниот ирски живот на Вајлд. И тој добил богато наследство. Неговиот татко, Сер Вилијам Вајлд – лекар, антиквар, статистичар, полиматик – бил извор на анегдотски информации и идеи, сакал дискусии и бил полемичар. Една странска гостинка на плоштадот Мерион сметала дека, седејќи покрај него на вечера, таа го добила своето прво разбирање за тоа што навистина значи „разговор на маса“ – толку многу впечатлив бил неговиот лесен и хумористичен начин на забава за разлика од нејзиниот сопруг. Мајката на Вајлд била поеднакво брилијантна како нејзиниот сопруг. Нејзиниот начин на разговор, сепак, бил поекстравагантен, романтичен и предизвикувачки. Токму таа му предложила на својот син да основа „Друштво за потиснување на доблеста“ – како противтежа на евангелистичкото „Друштво за сузбивање на порокот“.

Околу нивната дружељубива маса, Вајлдови ја собирале професионалната елита на Даблин – лекари, адвокати, свештеници, академици. Сите тие биле луѓе кои ја разбирале умешноста и вештината на разговорот. Пи Џеј Махафи, кој подоцна му станал учител на Оскар во Тринити, бил редовен гостин. Меѓу неговите незаборавни афоризми се заклучокот дека „во Ирска неизбежното никогаш не се случува, а неочекуваното постојано се случува“, и „никогаш не раскажувај приказна затоа што е вистинита: раскажувај ја затоа што е добра приказна“. Дури и за луѓето од науката, на фактите никогаш не им било дозволено да доминираат во разонодата. Д-р Вилијам Стоукс (близок сосед од плоштадот Мерион 5) сметал дека „златното правило на разговорот“ е „да не се знае ништо точно“.

Уште од мали нозе на Оскар и на неговиот брат им било дозволено да слушаат такви работи. Набргу откриле дека ниту една тема не била забранета за дискусија. На родителската трпезариска маса слушнале како „секоја раса, вид и религија“ била „и бранета и напаѓана“.

Иако Оскар подоцна напишал во „Идеален сопруг“ дека „кога само би можело да се научат Англичаните како да зборуваат, а Ирците како да слушаат, општеството овде би било доста цивилизирано“, тој самиот слушал и научил. Дури и по неговите ангажмани во Магдален колеџ, Оксфорд, тој сметал дека неговото „најдобро образование“ е добиено од неговото дружење со неговите татко и мајка „и нивните извонредни пријатели“ во куќата на плоштадот Мерион. Тоа било, пред сè друго, образование преку разговор, и Вајлд го искористил и го ставил во извонредна употреба.

Извор.