Сер Френсис Бејкон е еден од најистакнатите филозофи и научници на 17 век, кој своевремено направил револуција во начинот на кој науката се гледала и истражувала. Денес на блогот можете да погледнете едно кусо, но интересно видео објавено на ЈуТуб каналот Let’s Talk Philosophy во кое на интересен и ефективен начин се објаснуваат главните премиси на неговата филозофија.

(Извор: Britannica)

Во 17 век, Европа била проткаена со густ бескомпромисен догматизам каде традицијата не дозволувала друг пат до вистината освен преку аристотеловата логика. Ова било така сè додека сер Френсис Бејкон не го запалил пламенот што го осветлил патот кон научна револуција. Ова не било спонтано согорување, бидејќи Бејкон се инспирирал од еден негов претходник, англиски филозоф со истото презиме – Роџер Бејкон. Филозофијата на Френсис Бејкон се движела наспроти дедуктивното расудување што доминирало во тоа време и го вовела индуктивниот метод на расудување во кој премисата е дека мора да се обезбедат докази за да се потврди вистинитоста на заклучокот.

Бејкон ставил главен акцент врз експериментирањето и сметал дека резултатите од споменатите експерименти треба внимателно да се евидентираат, така што подоцнежните генерации ќе имаат сигурен и повторувачки заклучок врз кој ќе го засноваат идното експериментирање. Преку оваа иновација, името сер Френсис Бејкон одѕвонува низ ходникот на историјата и денес е познат како гениј кој стана синоним за научниот метод онаков каков што го знаеме денес. Историчарот и филозоф од 20 век, Вил Дурант, рекол: „Френсис Бејкон беше тој што „заѕвони со ѕвончето кое ги повика умовите да се соберат“ и објави дека Европа станала полнолетна“.

Неговиот метод го комбинира процесот на внимателно набљудување на природата со систематско акумулирање на податоци. Овој метод е претставен во три главни чекори.

Чекор 1 – Акумулирајте специфични емпириски набљудувања за карактеристиките што се истражуваат.

Чекор 2 – Класифицирајте ги овие факти во три категории:

• Кога карактеристиката е присутна
• Кога е отсутна
• И кога е присутна во различен степен

Чекор 3 – Преку внимателно испитување на резултатите, отфрлете ги поимите што не изгледаат одговорни за појавата и идентификувајте ги можните причини одговорни за појавата.

Бејкон го кажал ова во својата прва публикација „Во пофалба на знаењето“:

„Сега ние управуваме со природата во мислењата, но ние ѝ робуваме во нужноста; но, ако сакаме да бидеме водени од неа во изумот, треба да ѝ заповедаме при дејствувањето.“

Би рекол дека предвидувањето на Бејкон дека преку науката човечкиот живот ќе се подобри, без никаков сомнеж е докажано и потврдено. Човек треба само да го спореди просечниот животен век на човекот за да го види ова. За нешто помалку од 400 години од објавувањето на методот на Бејкон, само еден мал дел од радарот на човечката историја, животниот век на луѓето се дуплирал од просек од 40 години во 17 век, и скокнал на близу 80 години во 21 век.

Тој верувал дека оваа цел на човечкиот напредок преку научни изуми е попречена од слепото следење на делото на Аристотел, кое спречувало независна мисла и можност за стекнување ново знаење за природата. Тој го категоризирал ова разочарување во четири категории на лажно знаење познати како Четирите идоли. Накратко, тие идоли се:

1) Идоли на племето

Овие лажни поими се заеднички за сите човечки суштества; бидејќи луѓето бараат докази што ги поддржуваат нивните заклучоци. Проблемот е што верувањата се расипуваат од она во кое луѓето сакаат да веруваат и повеќе не може човек да се потпре на нив. Бејкон предложил едно златно правило за заштита од овој идол, односно тој рекол дека секогаш кога човечкиот ум се задржува на нешто со посебно задоволство, треба да се држи во сомнеж. И дека треба да се внимава кога се работи со такви прашања за да разбирањето да биде рамномерно и јасно. Бејкон изјавил: „Ако некој почне со сигурности, ќе заврши со сомнежи, но ако се задоволи да започне со сомнежи, ќе заврши со сигурности.“

2) Идоли на пештерата

Овие грешки се особено врзани за поединецот како таков и се јавуваат како резултат на карактерот на поединецот. Некои го почитуваат овој идол повеќе од другите, но немојте да се погрешите; без оглед на тоа колку е плитка, сите ние живееме во своја пештера.

3) Идоли на пазарот

Овие произлегуваат од трговијата или здруженија каде луѓето меѓусебно комуницираат и соработуваат, како и од несовршената размена помеѓу различните човечки јазици.

4) Идоли на театарот

Кај овој идол основното чувство е дека интелектуалниот напредок не треба да биде попречен од стари откритија, дека филозофиите не се подобри од претставите што се фокусирале на паметни но глупави аргументи, наместо на природниот свет. За Бејкон, напредокот е во застој затоа што ги прифаќаме старите сомнителни тврдења здраво за готово и никогаш не помислуваме да ја ставиме оваа претпоставка на тест со набљудување и експериментирање.

На крајот на краиштата, „вистината е ќерка на времето, а не на авторитетот“. Овие идоли мора да се остават настрана за да започнеме одново во нашата потрага по знаење. Филозофијата на сер Френсис Бејкон го нагласува испитувањето пред шпекулациите и се стреми да ја објасни науката со опипливи докази наместо со чиста логика.

Да можев да повикам некого од минатото во сегашноста, верувам дека би го избрал сер Френсис Бејкон. Не можам да се сетам на никој друг кој како него би го ценел чудото на модерната наука, бидејќи тој бил оној кој стоел на нејзината основа и гледал кон нејзините замаглени врвови со надеж и восхит.

Се согласувам целосно со американскиот филозоф Лорен Ајнзли кога ја дал оваа забелешка, дека Бејкон „…поцелосно од кој било друг човек од своето време, ја замислувал идејата за универзумот како проблем што треба да се реши, испита, медитира, а не како вечно фиксирана сцена, по која човекот оди“.

Во продолжение погледнете го и видеото: