Вилијам Фокнер е еден од најзначајните американски автори, кој на многу специфичен и интересен начин го доловува американскиот Југ од тоа време, а за своите дела ја добил и Нобеловата награда за книжевност во 1949 година. Фокнер за многумина и денес претставува мистерија и тешко им е да се снајдат низ редовите на неговите книги, а денес имате можност да го погледнете ова интересно видео на Саша Морел за TED-Ed и да го прочитате македонскиот транскрипт за тоа зошто и како треба да се чита Фокнер.

На половина пат сте низ она што е наводно еден од најголемите романи на 20 век, но ништо ви нема смисла. Ликовите што раскажуваат нудат спротивставени верзии на истата приказна и честопати изгледаат несигурни за кого, за што или кога зборуваат. Наизглед ситни детали предизвикуваат интензивни емоционални реакции кои не ги разбирате. И прозата е оптоварена со испреплетени реченици и чудни слики. Збунети сте? Тоа е добро, значи дека сте на вистинскиот пат.

Вилијам Фокнер се смета за еден од највпечатливите и најзбунувачки американски писатели. За среќа, тој не си поигрувал само со својата публика. Фокнер намерно ја користел конфузијата, за да ги истражи најмистериозните делови на човечкиот ум и да ги истражи итните прашања за личниот, расниот и регионалниот идентитет. Резултатот е збир на творештво што е шокантно, инвентивно и често смешно, но пред сè, предизвикувачко. Значи, какви знаци треба да бараат читателите за да се движат низ неговите книжевни лавиринти?

Многу од романите на Фокнер се сместени во фиктивната област Јокнапатофа – фантастично премислување на округот Лафајет, Мисисипи, каде што го поминал најголемиот дел од својот живот. Роден во 1897 година, Фокнер израснал со традициите на усното раскажување приказни, од фолклорот и семејните истории до локалните легенди за славата на Граѓанската војна. Сепак, овие големи митови не се совпаѓаат со неуредната реалност на американскиот Југ, поделен со расистичките закони на Џим Кроу и измачуван од наследствата на ропството и колонијалното насилство. Сите овие тензии оживуваат во  Јокнапатофа. Полни со ужас, хумор и човечка трагедија, приказните на Фокнер прикажуваат многу незаборавни ликови, како отфрлената невеста која спие покрај трупот на нејзиниот иден сопруг или измамениот деличар кој опсесивно лови замислени монети. На прв поглед, овие ликови изгледаат гротескно апсурдно. Но, под површината, сите тие ја одразуваат неговата опсесија за тоа како луѓето го обработуваат минатото – она ​​за што тврдоглаво се држат, но и она што несвесно го забораваат и доброволно го искривуваат.

Голем дел од фикцијата на Фокнер е раскажана од повеќе перспективи, нудејќи му на читателот неколку верзии на настаните од приказната. На пример, „Звукот и бесот“ ги комбинира наративите на Бенџи, Квентин и Џејсон Компсон, тројца браќа прогонувани од сеќавањата на нивната сестра Кеди. Раскажувањето на еден брат повремено ќе ги пополни празнините што ги остава другиот, но исто толку често нивните раскажувања се контрадикторни едни со други. За нештата да бидат позбунувачки, раскажувањето на Бенџи е раздвоено во времето, се лизга помеѓу минатото и сегашноста без предупредување. Во меѓувреме, делот на Квентин ги меша фактите и фантазијата бидејќи скока наназад во времето од денот на неговата прерана смрт. Само агресивниот, жеден за пари Џејсон се обидува да ја прифати сегашноста – но дури и тој постојано е обземен од минатите огорчености.

Следењето на овие теми може да биде збунувачко, но Фокнер сака читателската публиката да ја сподели збунетоста на ликовите. Овој пристап им овозможува на читателите од прва рака да ги разберат предрасудите и слепите точки на Компсон. И бидејќи искривувањата на неговите ликови од минатото често одразуваат поголеми негирања на историјата на Југот, тоа исто така му дозволува на Фокнер да ги истражи сопствените грижи за Југот. На пример, неговиот роман „Светлина во август“ намерно предизвикува двосмисленост за расното потекло на ликот на начини кои ги поткопуваат крутите политики на Џим Кроу. И во „Абсалом, Абсалом!“ раскажувајќи ја градската забелешка дека „никој не знаел како“ локален земјопоседник влегол во неговиот имот и дека неговата куќа била изградена „очигледно од ништо“. Овој вид на затајувачки јазик покажува како ликовите се очајни да ја прикријат неподносливата историја на геноцид и ропство во регионот.

Но, дури и кога ги истражува најтешките теми, Фокнер ги маѓепсува читателите со вербални акробации. Една особено збунувачка реченица во „Абсалом, Абсалом!“ има 1.288 зборови и ги прикажува локалните жители кои се ценкаат со „бонбони со насилни бои“, „облачен вител на кокошки“ и сопственик на плантажа кој многу пие и кој се споредува и со истрошен топ и со шоу-девојка. Дури и неговите шеги можат да предизвикаат поголема збунетост, како на пример кога Бенџи Компсон ја меша сестра му Кеди со топчиња за голф.

Читањето на Фокнер ретко е лесно, но е длабоко наградувачко. Тој ги повикува читателите да размислуваат за неверодостојната природа на историјата и помнењето. А учејќи нè да ја прифатиме збунетоста и да ги препознаваме границите на нашата перцепција, Фокнер може да ни помогне да ги слушаме скриените значења во звукот и бесот што нè опкружуваат.

Подолу погледнете го видеото: