Перси Биш Шели бил англиски писател и поет, чии радикални идеи не му донеле многу обожаватели за време на неговиот живот, додека неговото дело подоцна ќе стане многу ценето и ќе послужи како инспирација за нова генерација поети и мислители. Како еден од најистакнатите англиски романтичари, неговиот живот бил обележан со кризи кои, заедно со неговото спротивставување на општествените конвенции, влијаеле врз неговата поезија и проза.

Тој се родил на 4 август 1792 година во политичко семејство, бидејќи неговиот татко бил сер Тимоти Шели, пратеник во Парламентот за Хоршам, претставувајќи ги виговците. Како најстар син, се очекувало да ги следи стапките на својот татко и да започне политичка кариера. Во неговите рани години бил близок со жените во неговото семејство кои го охрабрувале да ги следи своите интереси, дозволувајќи му да покаже склоност кон јазикот и науката. Во 1804 година, Шели го посетувал колеџот Итон, искуство кое го мразел, бидејќи бил малтретиран, што имало траен ефект врз неговиот карактер. Како неконформист, одбивањето на Шели да се придржува до ритуалите и општествените очекувања на училиштето набрзо му донело репутација на чуден и тежок човек. Тој продолжил да се интересира за науката и натприродното, а подоцна го добил и прекарот „Лудиот Шели“.

Иако го напуштил Итон, тој се преобразил во вистински истражувач, а неговиот прв роман насловен како „Застроци“ бил објавен заедно со готскиот роман познат како „Свети Ирвин“. Тој, исто така, ја напишал и „Оригинална поезија од Виктор и Казир“, која ја составил заедно со неговата сестра Елизабет, а сите ги завршил пред да се запише на Универзитетскиот колеџ во Оксфорд.

Откако пристигнал на универзитетот, Шели продолжил да го посветува своето време на научни експерименти и читање за задоволство, толку многу што неговото присуство на предавања било значително спорадично. Во тоа време тој развил блиска врска со колега студент по име Томас Џеферсон Хог, што резултирало со зголемени политизирани ставови и радикални ставови на Шели, особено неговиот антихристијански став, кој со текот на времето неговиот татко почнал да го смета за опасен со оглед на сложената политичка сцена.

Неизбежно, Шели ги предизвикувал авторитетите со своите новооткриени верувања и до сите бискупи и раководители на колеџите во Оксфорд испратил политичка песна насловена како „Неопходноста од атеизам“. Ситуацијата ги натерала властите на колеџот да го исфрлат од Оксфорд, заедно со Хог, кој соработувал на проектот во 1811 година. Неговото исклучување предизвикало длабок јаз меѓу таткото и синот.

Во меѓувреме, Шели се впуштил во романса со шеснаесетгодишната Хариет Вестбрук, која се познавала со сестрите на Шели. Откако некое време разменувале писма, Шели се заљубил во неа и ја убедил да избега во Единбург каде што се венчале во август 1811 година, на големо разочарување на двајцата татковци кои ја сопреле финансиската поддршка за невестата и младоженецот.

Во наредните месеци, младиот пар се снаоѓал со оскудните ресурси што им бил на располагање и се впуштил во неконвенционален животен стил, а универзитетскиот другар на Шели, Хог, живеел со нив. Со текот на времето станало очигледно дека Хог ѝ се додворува на Хариет, која поради тоа ја повикала нејзината постара сестра Елиза да се пресели кај нив. На крајот, Шели, Хариет и Елиза формирале ново трио кое го оставило Хог зад себе и отишле да живеат во Езерскиот округ.

Во меѓувреме, Шели се преокупирал со прашањето за Ирска и во 1812 година објавил три политички трактати кои го привлекле вниманието на властите. Во овие публикации Шели изразил сочувство за сиромаштијата што ја трпеле Ирците под угнетување и повикал на укинување на Актите за унија, како и на католичка еманципација. Како резултат на тоа, властите биле известени за овие написи, а министерот за внатрешни работи станал свесен за сè повеќе радикалниот и провокативен политички став на Шели. Под интензивен надзор од владата, Шелиеви некое време живееле во Велс пред да се вратат во Ирска, со цел да ги избегнат властите, како и доверителите, бидејќи тој дотогаш имал сериозни проблеми со финансиите.

(Слика на Џозеф Северн од 1845 година, прикажувајќи го Перси Биш Шели)

Кога се вратил во Лондон, Шели ја напишал својата прва голема песна наречена „Кралицата Меб“, инспирирана од желбата да ги разоткрие општествените зла што го усложнуваат угнетувањето на човештвото. Во тој период Хариет родила ќерка, но нејзиниот однос со Шели се влошил бидејќи неговото внимание се насочило на друго место.

Во мај 1814 година, вниманието на Шели се свртило кон шеснаесетгодишната Мери Годвин, ќерка на покојната феминистичка авторка Мери Волстонкрафт и Вилијам Годвин, кој бил влијателен политички филозоф и романописец и кој му бил ментор на Шели. Откако Вилијам Годвин ги дознал намерите на Шели за неговата ќерка, го протерал од куќата и ѝ забранил на ќерка си да се гледа со него. Таквата реакција не успеала да ги раздели двајцата, кои потоа избегале во Европа, заедно со полусестрата на Мери, Клер. Додека тројцата патувале низ Европа, финансиските грижи на Шели сè уште биле нерешени и тие се вратиле во Англија во несигурна ситуација. Во исто време, Хариет, која била напуштена од Шели, родила момче кое на крајот станало наследник на семејното богатство и баронетство.

Ова ја ставило Мери во тешка позиција и ја довело до период на болест и депресија, влошени со загубата на нејзината ќерка која се родила само десетина дена претходно. Среде боемскиот начин на живот, Шели започнал романса со Клер, полусестрата на Мери, додека Мери се зближувала со Хог, кој почнал да живее со триото. На крајот, Мери ја замолила Клер да си замине. Шели и Мери останале во Лондон каде тој работел на „Аластор“, долга поема инспирирана од Нарцис и Ехо. Мери забременила и на почетокот на следната година родила машко бебе. Оваа среќна пригода малку ја ублажила кревката ментална состојба на Шели и тој размислувал да избега во странство.

Во меѓувреме, Клер се впуштила во врска со Лорд Бајрон токму во моментот кога тој отишол во самонаметнато прогонство. Потоа Клер организирала средба за двата пара да се соберат во Женева, нешто што Шели многу сакал да го направи бидејќи многу ја почитувал поезијата на Бајрон. Откако пристигнале во Швајцарија, патувачката група се развила во големо дебатно друштво, останувајќи будни до раните утрински часови за да дискутираат за филозофија, книжевност и наука. Тука Мери ќе се инспирира да го напише својот познат роман „Франкенштајн“, додека Шели продолжувал да страда од заблуди и напади на паника.

За време на една тура со брод, Шели пронашол инспирација и ја напишал „Химна за интелектуалната убавина“, која се фокусира на мистериозната недостижна моќ. Неговата околина му помогнала да се движи на начин што му овозможил да ја истражи идејата за обожавање на убавината, а не на некое божество. Друга песна што произгла од природната убавина на неговата околина беше „Монблан“, во која тој ја споредува моќта на планината во нејзината сурова природна состојба со моќта на човечката имагинација.

За жал, неговото инспиративно патување во Женева запрело кога веста дека Клер носи дете на Бајрон предизвикала тензија во групата. По враќањето во Англија, Хариет извршила самоубиство, а Шели го изгубил старателството над децата. Неколку недели подоцна, Шели се оженил со Мери и семејството се преселило во Марлоу во Бакингемшир, во придружба на Клер и нејзината ќерка Алегра. Непријатниот животен стил неизбежно предизвикал дополнителни несогласувања и по раѓањето на второто дете со Мери, Шели заминал за Лондон со Клер покрај него. Во овој период, Шели бил накратко уапсен бидејќи неговите растечки долгови конечно го стигнале.

До 1818 година, Шели се надоврзал на лондонска група во која биле вклучени книжевни личности како Џон Китс и Вилијам Хазлит. Во оваа средина, тој го напишал значајното дело наречено „Лаон и Цитна“ кое се занимавало со тешки теми и напади врз религијата, што предизвикало повторно уредување и повторно издавање за да се справи со негативните реакции. До крајот на годината, тој го создал она што се верувало дека е еден од неговите најдобри сонети со наслов „Озимандија“ како дел од натпревар со колегата поет Хорас Смит. Задачата била да создаде песна заснована на египетскиот фараон Рамзес II. Песната на Шели се совпаднала со пренесувањето на Помладиот Мемнон во Британскиот музеј откако бил отстранет од неговото оригинално место од страна на археологот Џовани Батиста Белцони. Централната тема на неговата песна е минливата природа на моќта, опишувајќи како лидерите кои стекнуваат моќ неизбежно се соочуваат со пад.

Следната година, Шели отишол на неговото последно патување, кога заминал за Италија со својата неконвенционална семејна придружба. На ова патување, трагедијата го погодила повеќе од еднаш, бидејќи малата ќерка на Мери и Перси, Клара, се разболела и починала во Венеција. Тагата ја совладала Мери, која подоцна се отуѓила од Шели. И покрај неговото влошено здравје и семејните трагедии, вклучувајќи ја и смртта на неговиот тригодишен син, Шели останал во Италија и постигнал значаен напредок во својата поезија, насочувајќи ги своите емоции кон своите дела, вклучувајќи ја и „Ода за западниот ветер“ што ја напишал во шумата Каскине во близина на Фиренца и која била објавена како дел од збирката „Ослободениот Прометеј“.

Низ сите врвови и падови од својот живот, Шели останал непоколеблив во своите политички ставови и откако слушнал за масакрот во Питерло во Англија, составил политичка песна со наслов „Маска на анархијата“. До крајот на својот живот, Шели пишувал поезија поттикната и од неговите политички и социјални убедувања, како и од неговите лични трагедии, барајќи утеха во пишаниот збор. По неколку години живеење и работа на различни локации во Италија, Шели се соочил со својот ненадеен крај кога отишол на едрење на својот нов брод Дон Жуан. За жал, екипажот бил зафатен од бура и Шелиго изгубил животот на море, а неговото тело подоцна било исфрлено на брегот само со неговата облека и примерок од „Ламија“ на Кит по што бил идентификуван. Неговото тело било кремирано на плажата, а пепелта била погребана на протестантските гробишта во Рим.

До моментот на неговата смрт, на само 29 години, на 8 јули 1822 година, Шели живеел бурен и неортодоксен живот. Неговото творештво ги одразува неговите социјални и филозофски ставови и подоцна привлекол восхит и почит од некои значајни личности, како што се Ганди и Карл Маркс. Олицетворение на романтичното движење, бунтот на Шели и предизвикот на традиционалните конвенции и визионерското користење на природата придонесоа за создавање на значителен опус кој до ден-денес се проучува и ужива.

Извор.